算命看风水(一命二运三风水)
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2023-11-13
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1. 算命看风水,一命二运三风水?
常言道一命二运三风水,有的人一生平平安安,事事如意,幸福一生;而有的人却一生磕磕碰碰,磨难重重,诸事不顺。同样是人为什么会差这么多呢?其实,从命理学来讲,你的一生从你一出生就注定好了,简言之命理所然。
那么,有的人会问说,虽然命运多舛,但是,是不是可以通过后天的办法进行改运呢?没错,可以的。影响人一生命运的因素很多,通过几个重要因素进行调整,也就能达到改变我们人生命运的目的。
一、玄关巧妙布局
玄关是家里最重要的风水宝地,可以化解霉运煞气。所以巧妙布置玄关可以招财纳福。需注意的是,家里门直对窗户的小伙伴要注意,最好放置屏风、绿色小植物,或者帘子来帮你聚财敛财,不然容易财来财去留不住。
二、门口整洁
很多人喜欢把没倒的垃圾堆在门口,其实这是非常不好的,不仅影响邻居,还会阻挡自己的财运。大门是一个家的进气口,试想人人都不喜欢脏乱和邋遢,何况土地公公及各路神仙呢?所以要首先做到门口整洁,才会提升财运。
三、风水鱼
养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好自己,不要动不动就生病、死亡。
这里需要注意的是:风水是一门调节运气好坏的工具,好的时候进行风水调整,能吉上增吉;不好的时候,能减其凶,这些作用还是明显的、实实在在的。如果想要通过风水改运,那么还是建议选择专业的风水大师来进行指导环境调整和布局。
2. 风水师跟算命先生有什么区别啊?
风水师和算命先生的区别是:
风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
算命先生是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。
3. 算命算是中国的优秀传统文化吗?
应该不算吧,中国优秀传统文化中的优秀去掉到是可以算的,我觉得算命就是一个类似于游戏,古代人玩的游戏。
中国传统文化中,有个叫民俗文化的,里面就有算命这种东西,毕竟民俗跟人的命运息息相关,算命自然就有了非常强大的基础在里面。
说真的,要想搞懂算命,还真不是件容易的,要掌握的东西太庞杂了,没有个十年八年的,很难真正的弄得懂的。
古人留下了好多的算命故事,真假难以分辨,真也好假也罢,就当是故事聊一聊就可以了。
像民国时期的名人叫林庚白,好像是精通算命,据说算出袁世凯当皇帝做不了多久,还有几个比较有名的人都找过他算,他也是来者不拒,全都算。这还不过瘾,就开始给自己算命了,结果算出来不太妙,于是躲到香港乡下,准备少参与世间的事情,看能不能躲过一劫。
可是他到了香港,日本人也到了香港。一次他出门买菜还是干什么,就遇到了日本兵开始盘问过路行人。他一看到日本兵,心里就慌,就开始跑,结果日本鬼子就开枪了,那一年就是林庚白算出来劫数的那一年。
反正网上关于林庚白的故事,都是有详细的介绍的。民国时期算命的名人挺多的,他们可以说是传统文化中的一部分,要说到优秀不优秀,那就不好说了。
4. 算命到底准不准?
在古代有一部叫《周易》的哲学著作,它博大精深,是总结万物规律变化的一部书籍,古往今来,一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命,而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在,他们那些神秘传奇真假姑且不论,就是他们那种本事的人现在真的有,也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书,我研究过多年,精通辨别六壬(术数和一种)壬有六干,共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,就是我们常讲的六十四卦,可以任你猜想,反正摸棱两可,正邪皆宜,总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白,《周易》一书关键是“悟”,它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟,彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富,八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土,楚国下蔡(即今安徽省风台县)人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职,并自请出使赵国,因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙,就是姜子牙,西周时齐国始祖,民间传说他八十多岁才出来为官,辅佐周文王,武王灭商有功,被封为齐地。诗中的彭祖,传说为陆终包氏的第三个儿子,尧封他于彭城(今江苏徐州市)谓之彭祖,据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子,天资聪慧,贫而好学,惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人(今河南开封市东南)汉桓帝时曾作过小官,后因党锢之祸循逃在外,靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪,以劫惊客商发家成为巨富,生活奢靡无度,曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支,合起来共有八个字,故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗,用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际,说明人的发迹早晚,寿限长短,贫困富足等,是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶,穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外,还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家,也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化,有些是落魄文人,失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人,多数为师传,常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌,或开馆坐堂,或在外摆摊,以各种不同方法,吉为测出凶、说祸福,算寿命,谋贫富,让一些人神魂颠倒,笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验?信者说很神,不信的自然笑笑,更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人,看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处,就作诗诘问:
英雄老眼识英雄,我正怀疑欲问公:
九尺曹交汤九尺,得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似,功业如何两不同?
须向此中明教化,莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说:你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你,身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》:“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸之长,食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多,只会吃饭,无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似,为何各自建立的功业都不相同?曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子,说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证:“八字”是从宋朝起源,在宋以前只算“六字”(不算出生之“时”)当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手,此年晚年“炼黄金,求不死”的灵药,结果是不灵验,到头来还是“发疽而死”。对此,谢在杭讥笑他是“连自命都不知,其术又能灵否?”可见,精通此术的人连自己都把握不住,这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生,他对“八字”研究得十分透彻,他说:“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数,何止于此,富贵贫贱寿夭,各不相同,即以‘上四刻’‘下四刻’论,亦不止一百三万六千尽之,天下之人何止千万?亦不能不同……谓一日止生十二种人,或二十四种人,岂不厚诬?”接着陈葵生举例讲,陈友谅为朱元璋之劲敌,后被朱元璋败于九江口,中箭而死,与高叔司(明代诗人,嘉靖进士,官至湖南按察使)的“八字”一模一样,可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差,可一个是皇帝,一个是著名画家,一个却是个地方的芝麻官儿,其命运也相差甚远,可见,“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温,此公可是号称“前知五百年,后知五百载”,著有相术书《烧饼歌》传世,被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律,想要自杀,多亏他一位学生极力劝阻,才留下一条命。如他真算的准,何愁算不出他未来的前程?如他当初真自杀,恐怕就不会有后来的朱元璋王朝,朱元璋如不是靠此人辅佐,能否成就大业真难讲。如此看来,像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己,何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说,本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说,本身毫无道理,千百年来却被一些人当成算命“圣旨”,蒙骗世人。
要讲灵验程度,我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情,佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解,这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
5. 为什么算命先生家境大多不好?
因为家境好的人家一般不会让自己孩子去学这种玄幻的专业,而家境不好的人家觉得学这个东西不用给学费、住宿费等等,还能赚钱,所以就会送他们去学习算命,去拜师。
最重要的是,算命先生是真正为百姓解决问题,不需要回报的。也有那种招摇撞骗的算命先生,当我们遇到时,要看清楚。
6. 为什么大家都觉得算命是迷信?
感谢悟空邀请回答!我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点,自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此,我想还是先简要的说一说八卦和《易经》,然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么,它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系?
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典,我们现在所看到的八卦和《易经》,其实是由上古的伏羲氏,中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦:伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖,是所谓“三皇五帝”之首。三皇,是指的伏羲、神农、黄帝三人;五帝,是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝,而是当时各个原始部落的酋长。传说,是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须,创设了图腾的龙,所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律,用“一”画代表阳,用“一一”(二)画代表阴,并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式,叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图,是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象,每种卦象也都是又三画,这就叫做有一能生二、有二能生三,有三能生万物,三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物,是我国文化最基本的哲理。其次,就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候,后在其子周武王拥有周代天下后,被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上,用八卦相互搭配的方式变成六十四卦,极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象,称为《易经》,也叫《周易》。高度概括就是八个字:“为人处世,逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人,在家排行老二,民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家,是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》,创作了《十翼》,是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇,《象》上、下篇,《系辞》上、下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》和《杂卦》共十篇,故称《十翼》,又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”,后人统称孔圣人,现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占,是运用一分为二,对立统一的唯物主义辩证法,揭示了事物发展和变化的规律,但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语,又是以阴阳八卦的形式出现,所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮,故弄玄虚,久而久之,《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信,但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢?
1、应当肯定的说,八卦和《易经》也是一门预测信息的科学,其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦,其实都是讲的利与弊,变与不变,绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论,也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即:假如这样,就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理,即:有什么因才有什么果,有什么果必有什么因,概莫能外。因此,离开了客观的前提条件,仅以主观的动机去占卜,自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理,或不遵循占卜的规律,也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信,其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对,而不是绝对。人们无论相信什么,只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了,那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等,都是要占卜的。客观的说,用占卜来给自己的生活多提供一种参考,请注意只是参考,倒也情有可源。否则过分的相信占卜,只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此,占卜的动机不是要求得到主观上的结果,而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已,占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信,但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了,其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况:一是自己对某件事情能不能做成心里没有底,或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决,自己想来想去总是拿不定主张,但又不想那么轻易的放弃。说白了,这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜,兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考,从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述,我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义,也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活,又服务于生活,就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好,但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信,七分务实,这才是我们应有的正确态度。……
7. 你有去找过算命先生吗?
2013年我在北京蒲黄榆住,蒲黄榆地铁口每天下午下班点都有一个算命的在那摆地摊,经常能看见几个人围在旁边听那个“大师”低声说着什么,那大师打出的旗号是“铁牛大师”,算一次30块钱。“铁牛大师”看上去30多岁,比较清瘦,每次都穿着一件特别白的白衬衫,好像还扎着领带。有一次好奇,下班从地铁口出来,看见“铁牛大师”那没什么人围着,我也想去让他给算算,看看他说的准不准。
“铁牛大师”是一个人,旁边没有人搭讪什么的,我往那一蹲,“铁牛大师”端详了我几秒钟,问了问我的生日时辰,就开始自己说了。说我那段时间犯小人,而且小人就在身边跟着我,说我心里充满了委屈,又无处诉说和发泄。我自己想了想,那段时间因为我上班,婆婆闹着要回老家,孩子没人带,老公要我辞职,我是不想辞职,因为这个我们冷战了4个月,4个月几乎不说话,甚至老公还一次次的因为我不辞职不妥协发来离婚协议书,确实那段时间郁郁寡欢,但又无处倾诉,经常自己一个人哭。
那段时间工作到没有什么烦恼事,就是家里,孩子小,老人不给力,老公不理解,说着说着都把我说哭了。“铁牛大师”说,看你一脸的委屈,让我弄几个五谷口袋贴身带着,然后他说了个时间,烧一些元宝,还让自己的亲妈给叫叫。回家这些我都照办了,但也没有觉得一下子扭转那种状态。
再过了些日子,铁牛大师的摊子就被城管给抄了。
可能他就是看到了我脸上表现出来的委屈,但是破解,就没那么灵了。
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1. 算命看风水,一命二运三风水?
常言道一命二运三风水,有的人一生平平安安,事事如意,幸福一生;而有的人却一生磕磕碰碰,磨难重重,诸事不顺。同样是人为什么会差这么多呢?其实,从命理学来讲,你的一生从你一出生就注定好了,简言之命理所然。
那么,有的人会问说,虽然命运多舛,但是,是不是可以通过后天的办法进行改运呢?没错,可以的。影响人一生命运的因素很多,通过几个重要因素进行调整,也就能达到改变我们人生命运的目的。
一、玄关巧妙布局
玄关是家里最重要的风水宝地,可以化解霉运煞气。所以巧妙布置玄关可以招财纳福。需注意的是,家里门直对窗户的小伙伴要注意,最好放置屏风、绿色小植物,或者帘子来帮你聚财敛财,不然容易财来财去留不住。
二、门口整洁
很多人喜欢把没倒的垃圾堆在门口,其实这是非常不好的,不仅影响邻居,还会阻挡自己的财运。大门是一个家的进气口,试想人人都不喜欢脏乱和邋遢,何况土地公公及各路神仙呢?所以要首先做到门口整洁,才会提升财运。
三、风水鱼
养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好自己,不要动不动就生病、死亡。
这里需要注意的是:风水是一门调节运气好坏的工具,好的时候进行风水调整,能吉上增吉;不好的时候,能减其凶,这些作用还是明显的、实实在在的。如果想要通过风水改运,那么还是建议选择专业的风水大师来进行指导环境调整和布局。
2. 风水师跟算命先生有什么区别啊?
风水师和算命先生的区别是:
风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
算命先生是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。
3. 算命算是中国的优秀传统文化吗?
应该不算吧,中国优秀传统文化中的优秀去掉到是可以算的,我觉得算命就是一个类似于游戏,古代人玩的游戏。
中国传统文化中,有个叫民俗文化的,里面就有算命这种东西,毕竟民俗跟人的命运息息相关,算命自然就有了非常强大的基础在里面。
说真的,要想搞懂算命,还真不是件容易的,要掌握的东西太庞杂了,没有个十年八年的,很难真正的弄得懂的。
古人留下了好多的算命故事,真假难以分辨,真也好假也罢,就当是故事聊一聊就可以了。
像民国时期的名人叫林庚白,好像是精通算命,据说算出袁世凯当皇帝做不了多久,还有几个比较有名的人都找过他算,他也是来者不拒,全都算。这还不过瘾,就开始给自己算命了,结果算出来不太妙,于是躲到香港乡下,准备少参与世间的事情,看能不能躲过一劫。
可是他到了香港,日本人也到了香港。一次他出门买菜还是干什么,就遇到了日本兵开始盘问过路行人。他一看到日本兵,心里就慌,就开始跑,结果日本鬼子就开枪了,那一年就是林庚白算出来劫数的那一年。
反正网上关于林庚白的故事,都是有详细的介绍的。民国时期算命的名人挺多的,他们可以说是传统文化中的一部分,要说到优秀不优秀,那就不好说了。
4. 算命到底准不准?
在古代有一部叫《周易》的哲学著作,它博大精深,是总结万物规律变化的一部书籍,古往今来,一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命,而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在,他们那些神秘传奇真假姑且不论,就是他们那种本事的人现在真的有,也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书,我研究过多年,精通辨别六壬(术数和一种)壬有六干,共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,就是我们常讲的六十四卦,可以任你猜想,反正摸棱两可,正邪皆宜,总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白,《周易》一书关键是“悟”,它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟,彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富,八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土,楚国下蔡(即今安徽省风台县)人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职,并自请出使赵国,因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙,就是姜子牙,西周时齐国始祖,民间传说他八十多岁才出来为官,辅佐周文王,武王灭商有功,被封为齐地。诗中的彭祖,传说为陆终包氏的第三个儿子,尧封他于彭城(今江苏徐州市)谓之彭祖,据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子,天资聪慧,贫而好学,惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人(今河南开封市东南)汉桓帝时曾作过小官,后因党锢之祸循逃在外,靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪,以劫惊客商发家成为巨富,生活奢靡无度,曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支,合起来共有八个字,故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗,用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际,说明人的发迹早晚,寿限长短,贫困富足等,是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶,穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外,还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家,也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化,有些是落魄文人,失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人,多数为师传,常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌,或开馆坐堂,或在外摆摊,以各种不同方法,吉为测出凶、说祸福,算寿命,谋贫富,让一些人神魂颠倒,笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验?信者说很神,不信的自然笑笑,更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人,看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处,就作诗诘问:
英雄老眼识英雄,我正怀疑欲问公:
九尺曹交汤九尺,得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似,功业如何两不同?
须向此中明教化,莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说:你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你,身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》:“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸之长,食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多,只会吃饭,无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似,为何各自建立的功业都不相同?曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子,说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证:“八字”是从宋朝起源,在宋以前只算“六字”(不算出生之“时”)当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手,此年晚年“炼黄金,求不死”的灵药,结果是不灵验,到头来还是“发疽而死”。对此,谢在杭讥笑他是“连自命都不知,其术又能灵否?”可见,精通此术的人连自己都把握不住,这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生,他对“八字”研究得十分透彻,他说:“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数,何止于此,富贵贫贱寿夭,各不相同,即以‘上四刻’‘下四刻’论,亦不止一百三万六千尽之,天下之人何止千万?亦不能不同……谓一日止生十二种人,或二十四种人,岂不厚诬?”接着陈葵生举例讲,陈友谅为朱元璋之劲敌,后被朱元璋败于九江口,中箭而死,与高叔司(明代诗人,嘉靖进士,官至湖南按察使)的“八字”一模一样,可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差,可一个是皇帝,一个是著名画家,一个却是个地方的芝麻官儿,其命运也相差甚远,可见,“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温,此公可是号称“前知五百年,后知五百载”,著有相术书《烧饼歌》传世,被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律,想要自杀,多亏他一位学生极力劝阻,才留下一条命。如他真算的准,何愁算不出他未来的前程?如他当初真自杀,恐怕就不会有后来的朱元璋王朝,朱元璋如不是靠此人辅佐,能否成就大业真难讲。如此看来,像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己,何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说,本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说,本身毫无道理,千百年来却被一些人当成算命“圣旨”,蒙骗世人。
要讲灵验程度,我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情,佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解,这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
5. 为什么算命先生家境大多不好?
因为家境好的人家一般不会让自己孩子去学这种玄幻的专业,而家境不好的人家觉得学这个东西不用给学费、住宿费等等,还能赚钱,所以就会送他们去学习算命,去拜师。
最重要的是,算命先生是真正为百姓解决问题,不需要回报的。也有那种招摇撞骗的算命先生,当我们遇到时,要看清楚。
6. 为什么大家都觉得算命是迷信?
感谢悟空邀请回答!我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点,自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此,我想还是先简要的说一说八卦和《易经》,然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么,它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系?
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典,我们现在所看到的八卦和《易经》,其实是由上古的伏羲氏,中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦:伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖,是所谓“三皇五帝”之首。三皇,是指的伏羲、神农、黄帝三人;五帝,是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝,而是当时各个原始部落的酋长。传说,是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须,创设了图腾的龙,所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律,用“一”画代表阳,用“一一”(二)画代表阴,并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式,叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图,是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象,每种卦象也都是又三画,这就叫做有一能生二、有二能生三,有三能生万物,三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物,是我国文化最基本的哲理。其次,就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候,后在其子周武王拥有周代天下后,被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上,用八卦相互搭配的方式变成六十四卦,极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象,称为《易经》,也叫《周易》。高度概括就是八个字:“为人处世,逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人,在家排行老二,民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家,是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》,创作了《十翼》,是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇,《象》上、下篇,《系辞》上、下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》和《杂卦》共十篇,故称《十翼》,又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”,后人统称孔圣人,现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占,是运用一分为二,对立统一的唯物主义辩证法,揭示了事物发展和变化的规律,但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语,又是以阴阳八卦的形式出现,所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮,故弄玄虚,久而久之,《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信,但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢?
1、应当肯定的说,八卦和《易经》也是一门预测信息的科学,其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦,其实都是讲的利与弊,变与不变,绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论,也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即:假如这样,就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理,即:有什么因才有什么果,有什么果必有什么因,概莫能外。因此,离开了客观的前提条件,仅以主观的动机去占卜,自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理,或不遵循占卜的规律,也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信,其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对,而不是绝对。人们无论相信什么,只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了,那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等,都是要占卜的。客观的说,用占卜来给自己的生活多提供一种参考,请注意只是参考,倒也情有可源。否则过分的相信占卜,只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此,占卜的动机不是要求得到主观上的结果,而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已,占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信,但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了,其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况:一是自己对某件事情能不能做成心里没有底,或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决,自己想来想去总是拿不定主张,但又不想那么轻易的放弃。说白了,这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜,兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考,从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述,我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义,也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活,又服务于生活,就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好,但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信,七分务实,这才是我们应有的正确态度。……
7. 你有去找过算命先生吗?
2013年我在北京蒲黄榆住,蒲黄榆地铁口每天下午下班点都有一个算命的在那摆地摊,经常能看见几个人围在旁边听那个“大师”低声说着什么,那大师打出的旗号是“铁牛大师”,算一次30块钱。“铁牛大师”看上去30多岁,比较清瘦,每次都穿着一件特别白的白衬衫,好像还扎着领带。有一次好奇,下班从地铁口出来,看见“铁牛大师”那没什么人围着,我也想去让他给算算,看看他说的准不准。
“铁牛大师”是一个人,旁边没有人搭讪什么的,我往那一蹲,“铁牛大师”端详了我几秒钟,问了问我的生日时辰,就开始自己说了。说我那段时间犯小人,而且小人就在身边跟着我,说我心里充满了委屈,又无处诉说和发泄。我自己想了想,那段时间因为我上班,婆婆闹着要回老家,孩子没人带,老公要我辞职,我是不想辞职,因为这个我们冷战了4个月,4个月几乎不说话,甚至老公还一次次的因为我不辞职不妥协发来离婚协议书,确实那段时间郁郁寡欢,但又无处倾诉,经常自己一个人哭。
那段时间工作到没有什么烦恼事,就是家里,孩子小,老人不给力,老公不理解,说着说着都把我说哭了。“铁牛大师”说,看你一脸的委屈,让我弄几个五谷口袋贴身带着,然后他说了个时间,烧一些元宝,还让自己的亲妈给叫叫。回家这些我都照办了,但也没有觉得一下子扭转那种状态。
再过了些日子,铁牛大师的摊子就被城管给抄了。
可能他就是看到了我脸上表现出来的委屈,但是破解,就没那么灵了。
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